浅谈日本枯山水，砌石与枯水之庭

枯山水是日本非常独特的一种庭院形式，我们许多日式家装的客人对此都非常青睐。在日本，枯山水多出现在禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。

世界上最早的一部关于造园的专著书籍《作庭记》就来自于日本，被视为“日本国宝”，大约成书于日本的藤原时代，相当于中国的唐代末期。这本书主要重在论述“理水”，这与日本岛国多山的地理特征有关系，他们更重视和渴望水，从日本著名的枯山水景观中可以看出这一点，枯山水就是用碎石来替代水文地理资料，在庭园中绘制江河湖海。

用碎石模拟地理则起源于秦朝，目前多用于建筑界，被称之为“沙盘”。购买房屋时，“楼盘”一词就是源于此。据说，秦在部署灭六国时，秦始皇亲自堆砌研究各国地理形势，进行统一战争。后来，秦始皇在修建陵墓时，还用水银模拟江河、大海。中国南朝宋范晔撰《后汉书·马援传》已有记载：大将马援“聚米为山谷，指画形势”，使光武帝顿有“虏在吾目中矣”的感觉，这就是最早的沙盘作业。在日本，传统的枯山水几乎成了修行的工具，僧人们的修行就是日复一日，扫去砂砾上的落叶，平整碎石，在围绕着枯山水中的“山体”绘制各种波纹。

《楞伽阿跋多罗宝经（楞伽经）》是禅宗初祖达摩传法慧可大师的无上宝典，是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。楞伽是山名（即斯里兰卡），也是城名，因为此山城极高，位于苍茫的大海之上，原为夜叉王所据，在此瞰食生灵，无路可通，无神通者不可往，故名“不可往”、“不可到”、“难入”。佛在此山城开演此大乘无上经典，故以楞伽为经名。又此经乃佛以自证境界，为诸大菩萨开演之 无上圆顿法门，非凡愚可入，故名不可入。枯山水就是描绘了楞伽之意，亦是禅宗之曼陀罗。

设计与制作枯山水并不难，它不像中式园林中需要大量昂贵的“太湖石”用于叠山，几块顽石即可模拟出喀斯特地貌的山峰与海岛的意境，如“须弥山石”。再铺上白砂石亦或是花岗岩碎石，用推耙将碎石子整理平整，最后用晒粮食的钉耙，围绕着假山的摆设，绘制出环形水波即可。青苔绿植作为点缀，不可使用开花的植物。

在日本现代家居的庭园中，枯山水存在的意义不只是禅意的表达（当然也不是为了让人踩在石子上有声音用于“防刺客”），更多的是为了懒省事儿，防止地面杂草丛生。更懒的那就干脆用水泥混合鹅卵石来解决这个问题。总之，制造枯山水投入极低，而且不限于室外与室内，甚至没有空间大小的限制，各位读者朋友们不妨在家开辟一个空间试试看。